仏所行讃 生品第一 |
2019.11.17
甘蔗之苗裔 釋迦無勝王 甘蔗の苗裔(血筋)、釋迦族の無勝(無敵)の王は、
甘蔗の血筋である釋迦族の無敵の王は、
説明 釈迦は、シャーキヤの音訳で、シャーキヤ族という種族名です。
釈迦族には、瞿曇（くどん、又は喬答摩（ごうたま））、甘蔗（かんしょ）、日種（にちしゅ）、釈迦（しゃか）、舎夷（しゃい）の５つの姓があります。
淨財徳純備 故名曰淨飯 淨財徳が純備され、故に、名づけて、曰う｜淨飯と｜。
淨財徳が純然と備わっていたので、淨飯と呼ばれていました。
説明 淨飯は、お釈迦さん(ゴータマ･シッダールタ)の実父
群生樂瞻仰 猶如初生月 群生は樂しんで瞻仰し、猶お、如し｜初めて生じる月の｜
王如天帝釋 夫人猶舍脂 王は、如く｜帝釋天の｜、夫人は猶お、(如し)｜舍脂の｜。
執志安如地 心淨若蓮花 執の志は、安らいで、如く｜地の｜、心は、淨らかに、如し｜蓮花の｜。
假譬名摩耶 其實無倫比 假に譬えて、名づく｜摩耶と｜、其れ實に、無し｜倫比(匹敵するもの)｜。
於彼象天后 降神而處胎 於いて｜彼(かしこ)に｜、象は、天后に、降して｜神を｜、而して、胎に処し
母悉離憂患 不生幻僞心 母は、悉く、憂患を離れ、幻僞(まぼろし)を心に生ぜず。
厭惡彼諠俗 樂處空閑林 厭うて彼の諠俗(かしましき)を惡み、樂しんで空閑の林に處す。
藍毘尼勝園 流泉花果茂 藍毘尼の勝園は、泉を流して、花果が茂る
寂靜順禪思 啓王請遊彼 寂靜に禪思に順(したが)い、王に啓(もう)して彼に遊ぶを請えば
王知其志願 而生奇特想 王は、知る｜其の志の願いを｜、而して、生ず｜奇特の想いを｜。
勅内外眷屬 倶詣彼園林
爾時摩耶后 自知産時至
偃寢安勝床
百千?女侍
時四月八日 清和氣調適
齋戒修淨徳 菩薩右脇生
大悲救世間 不令母苦惱
優留王股生 ?偸王手生
曼陀王頂生 伽叉王腋生
菩薩亦如是 誕從右脇生
漸漸從胎出 光明普照耀
如從虚空墮 不由於生門
修徳無量劫 自知生不死
安諦不傾動 明顯妙端嚴
晃然後胎現
猶如日初昇
觀察極明耀 而不害眼根
縱視而不耀 如觀空中月
自身光照耀 如日奪燈明
菩薩眞金身 普照亦如是
正眞心不亂 安庠行七歩
足下安平趾 炳徹猶七星
獸王師子歩 觀察於四方
通達眞實義 堪能如是説
此生爲佛生 則爲後邊生
我唯此一生 當度於一切
應時虚空中
淨水雙流下
一温一清涼 灌頂令身樂
安處寶宮殿 臥於琉璃床
天王金華手 奉持床四足
諸天於空中 執持寶蓋侍
承威神讃歎 勸發成佛道
諸龍王歡喜 渇仰殊勝法
曾奉過去佛 今得値菩薩
散曼陀羅花 專心樂供養
如來出興世 淨居天歡喜
已除愛欲歡 爲法而欣悦
衆生沒苦海
令得解脱故
須彌寶山王 堅持此大地
菩薩出興世 功徳風所飄
普皆大震動 如風鼓浪舟
栴檀細末香 衆寶蓮花藏
風吹隨空流
繽紛而亂墜」
天衣從空下 觸身生妙樂
日月如常度 光耀倍増明
世界諸火光 無薪自炎熾
淨水清涼井 前後自然生
中宮?女衆
怪歎未曾有
競赴而飮浴 皆起安樂想
無量部多天 樂法悉雲集
於藍毘尼園 遍滿林樹間
奇特衆妙花 非時而敷榮
凶暴衆生類 一時生慈心
世間諸疾病 不療自然除
亂鳴諸禽獸 恬默寂無聲
萬川皆停流 濁水悉澄清
空中無雲翳 天鼓自然鳴
一切諸世間 悉得安隱樂
猶如荒難國
忽得賢明主
菩薩所以生 爲濟世衆苦
唯彼魔天王 震動大憂惱
父王見生子 奇特未曾有
素性雖安重 驚駭改常容
二息交胸起 一喜復一懼
夫人見其子 不由常道生
女人性怯弱 ?�ω舊崔�
不別吉凶相 反更生憂怖
長宿諸母人 互亂祈神明
各請常所事 願令太子安
時彼林中有
知相婆羅門
威儀具多聞 才辯高名稱
見相心歡喜 踊躍未曾有
知王心驚怖 白王以眞實
人生於世間 唯求殊勝子
王今如滿月 應生大歡喜
今生奇特子 必光顯宗族
安心自欣慶 莫生餘疑慮
靈祥集家國 從今轉休盛
所生殊勝子 必爲世間救
惟此上士身 金色妙光明
如是殊勝相
必成等正覺
若習樂世間 必作轉輪王
普爲大地主 勇猛正法治
王領四天下 統御一切王
猶如世光明 日光爲最勝
若處於山林 專心求解脱
成就實智慧 普照於世間
譬如須彌山 普爲諸山王
衆寶金爲最 衆流海爲最
諸宿月爲最 諸明日爲最
如來處世間 兩足中爲最
淨目脩且廣
上下瞬長睫
?矚紺青色 明煥半月形
此相云何非 平等殊勝目
時王告二生 若如汝所説
如此奇特相 以何因縁故
不應於先王 乃現於我世
婆羅門白王 不應如是説
多聞與智慧 名稱及事業
如是四事者 不應顧先後
物性之所生 各從因縁起
今當説諸譬 王今且諦聽
毘求央耆羅
此二仙人族
經歴久遠世 各生殊異子
毘利訶鉢低 及與?迦羅
能造帝王論 不從先族來
薩羅薩仙人 經論久斷絶
而生婆羅婆 續復明經論
現在知見生 不必由先胄
毘耶娑仙人 多造諸經論
末後胤跋彌 廣集偈章句
阿低利仙人 不解醫方論
後生阿低離 善能治百病
二生駒尸仙
不閑外道論
後伽提那王 悉解外道法
甘蔗王始族 不能制海潮
至娑伽羅王 生育千王子
能制大海潮 使不越常限
闍那駒仙人 無師得禪道
凡得名稱者 皆生於自力
或先勝後劣 或先劣後勝
帝王諸神仙 不必承本族
是故諸世間 不應顧先後
大王今如是 應生歡喜心
以心歡喜故
永離於疑惑
王聞仙人説 歡喜増供養
我今生勝子 當紹轉輪位
我年已朽邁 出家修梵行
無令聖王子 捨世遊山林
時近處園中 有苦行仙人
名曰阿私陀 善解於相法
來詣王宮門 王謂梵天應
苦行樂正法 此二相倶現
梵行相具足 時王大歡喜
即請入宮内 恭敬設供養
將入内宮中
唯樂見王子
雖有?女衆 如在空閑林
安處正法座 加敬尊奉事
如安低牒王 奉事波尸?
時王白仙人 我今得大利
勞屈大仙人 辱來攝受我
諸有所應爲 唯願時教勅
如是勸請已 仙人大歡喜
善哉常勝王 衆徳悉皆備
愛樂來求者 惠施崇正法
仁智殊勝族 謙恭善隨順」
宿殖衆妙因 勝果現於今
汝當聽我説 今者來因縁
我從日道來 聞空中天説
言王生太子 當成正覺道
并見先瑞相 今故來到此
欲觀釋迦王
建立正法幢
王聞仙人説 決定離疑網
命持太子出 以示於仙人
仙人觀太子 足下千輻輪
手足網縵指 眉間白毫?
馬藏隱密相 容色炎光明
見生未曾想 流涙長歎息
王見仙人泣 念子心戰慄
氣結盈心胸 驚悸不自安
不覺從坐起 稽首仙人足
而白仙人言 此子生奇特
容貎極端嚴
天人殆不異
汝言人中上 何故生憂悲
將非短壽子 生我憂悲乎
久渇得甘露 而反復失耶
將非失財寶 喪家亡國乎
若有勝子存 國嗣有所寄
我死時心悦 安樂生他世
猶如人兩目 一眠而一覺
莫如秋霜花 雖敷而無實
人於親族中 愛深無過子
宜時爲記説 令我得蘇息
仙人知父王
心懷大憂懼
即告言大王 王今勿恐怖
前已語大王 愼勿自生疑
今相猶如前 不應懷異想
自惟我年暮 悲慨泣歎耳
今我臨終時 此子應世生
爲盡生故生 斯人難得遇
當捨聖王位 不著五欲境
精勤修苦行 開覺得眞實
常爲諸群生 滅除癡冥障
於世永熾燃 智慧日光明
衆生沒苦海
衆病爲聚沫
衰老爲巨浪 死爲海洪濤
乘輕智慧舟 渡此衆流難
智慧泝流水 淨戒爲傍岸
三昧清涼池 正受衆奇鳥
如此甚深廣 正法之大河
渇愛諸群生 飮之以蘇息
染著五欲境 衆苦所驅迫
迷生死曠野 莫知所歸趣
菩薩出世間 爲通解脱道
世間貪欲火 境界薪熾然
興發大悲雲
法雨雨令滅
癡闇門重扇 貪欲爲關鑰
閉塞諸群生 出要解脱門
金剛智慧鑷 拔恩愛逆鑚」
愚癡網自纒 窮苦無所依
法王出世間
能解衆生縛
王莫以此子 自生憂悲患
當憂彼衆生 著欲違正法
我今老死壞 遠離聖功徳
雖得諸禪定 而不獲其利
於此菩薩所 竟不聞正法
身壞命終後 必生三難天
王及諸眷屬 聞彼仙人説
知其自憂歎 恐怖悉以除
生此奇特子 我心得大安」
出家捨世榮 修習仙人道
遂不紹國位 復令我不悦
爾時彼仙人 向王眞實説
必如王所慮 當成正覺道
於王眷屬中 安慰衆心已
自以己神力 騰虚而遠逝
爾時白淨王
見子奇特相
又聞阿私陀 決定眞實説
於子心敬重 珍護兼常念
大赦於天下 牢獄悉解脱
世人生子法 隨宜取捨事
依諸經方論 一切悉皆爲
生子滿十日 安隱心已泰
普祠諸天神 廣施於有道
沙門婆羅門 呪願祈吉福
?施諸群臣 及國中貧乏
村城?女衆 牛馬象財錢
各隨彼所須
一切皆給與
卜擇選良時 遷子還本宮
二飯白淨牙 七寶莊嚴輿
雜色珠絞絡 明焔極光澤
夫人抱太子 周匝禮天神
然後昇寶輿 ?女衆隨侍
王與諸臣民 一切倶導從
猶如天帝釋 諸天衆圍遶
如摩醯首羅 忽生六面子
設種種衆具 供給及請福
今王生太子 設衆具亦然
毘沙門天王
生那羅鳩婆
一切諸天衆 皆悉大歡喜
王今生太子 迦毘羅衞國
一切諸人民 歡喜亦如是
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