李寧煕 もう一つの万葉集 (1989,1991)  

2021.02.15

　　李寧煕(イ･ヨンヒ, 1931-)さんは、東京生れの韓国人作家で、

1989年に出版したこの本は、ベストセラーになりました。

私が、この本を読んだのは、その時ではなく、定年後の、2015年でした。

　当時、一読しても、雑多な知識を組み合わせて無理やり訳したという感じで、

完全解読されたとは思えませんでした。

　今、再読しても、その感覚は、変わりません。

　私が、手に入れたのは文春文庫版で、その帯には

万葉集は韓国語だった！　今まで謎とされていた難訓歌も完全解読

全く異相の万葉歌が浮かび上がる

と書かれていますが、この言い方は、間違っていると思います。

　正確な、言い方をするとすれば、

万葉集の古代日本語は、古代朝鮮語から派生したものである

　くらいでしょうか。

　万葉集には、万葉仮名で表された古代日本語で書かれた歌が、かなり存在します。

古代日本語として解読できないものもありますので、

れは、吏読で表現された古代朝鮮語由来のものかもしれませんので、

古代朝鮮語の知識を取り入れた、本書のような研究には、興味を持ちます。

　しかし、古代日本語として読める部分も、むりやり古代朝鮮語で読もうとする、本書の立場は、

かなり無理をしていると感じます。

　また、韓国には、嘘を平気でつく人達がいます。例えば、2019年11月03日に、

韓国大手の中央日報の日本語版は、韓国の長寿ブランドである「ヤクルト」の記事を掲載しました。

1971年の販売開始以来、500億本販売した国民的飲料で、販売促進の原動力として、

「ヤクルトおばさん制度」を導入、女性の社会進出を促進したのだそうです。

こういう自慢話を、日本語版でも平気で取り上げる神経が、私には、よくわかりません。

　本書が、どこまで、まじめに書かれているのか、少し、解読してみようと思ったのですが、。

それは、インターネットを検索して、以下の記事をみつけたからです。

　　古代日本語いんちき解釈の一例

　　　　　　　http://www.tufs.ac.jp/ts/personal/choes/bibimbab/siru/intiki.html

　この記事は、李寧煕氏の『もう一つの万葉集』における

如此耳 恋哉将度 秋津野尓 多奈引雲能 過跡者無二（巻四の六九三）

の翻訳のいいかげんさを指摘していますので、基本は、そちらを読んでいただくことにして、

私なりのコメントを追加します。

　如此耳の最初の二字 如此 は、かくのごとし、このように の意で、耳は、み と読んで、

かくのみ と読み、初句は５音にしたいので、強調のしを加えて、かくのみし と読むのが、

日本での従来の解釈です。

　李さんは、「耳」に、韓国語の みみ を当てて、귀 (gui) と読み、これを　기(gi)と短縮して

全体をガグギ と読み、急に と訳すのですが、厳密な翻訳とは感じられません。

　恋哉将度 の 度 は、渡 として、将度 を、まさに渡らむ の意と解釈するのが従来解釈ですが、

これを さじぇしょど と読み、これは 新羅ことばで、現代語の살가져도（さるじゃしょど)

に対応し、一緒になろうと言われても の意であると言われても、本当ですかといいたくなります。

　多奈引雲能 は、そのまま、たなびく くもの と読むのが、従来解釈ですが、

李さんは、引 を ひく+いん の二重にして、ビキン と読んでいて、

これには、ついていけません。

　過跡者無二 は、すぐ・と・は・なし・に と読んで、.

雲が通り過ぎるようには、過ぎる(消えてしまう)ことはないのに の意だとするのが従来解釈ですが、

李さんは、過 は、韓国読みで 住む の意味もあるとして、解釈し直します。

しかし、古代日本語いんちき解釈の一例 の説明では、これは、正しくないようです。

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